Unterschiedliche Überzeugungen über die Beziehung der Menschheit zur Natur kollidieren am Ende des zweiten Jahrtausends. Ein Glaube betont, dass eine charakteristische Eigenschaft der menschlichen Vernunft es ihnen ermöglicht, die Natur umzugestalten und zu meistern. Ein anderer besteht darauf, dass die Natur nicht so plastisch ist, daher müssen sich die Menschen an die Natur anpassen und die Entwicklung nachhaltig gestalten oder sogar das Wachstum begrenzen. Die Soziale Ökologie behauptet, dass Umweltprobleme aus institutionellen Hierarchien resultieren und schlägt dezentrale Institutionen und egalitäre Ethik vor. Nach der Tiefenökologie haben solche Probleme ihren Ursprung in Kulturen, die davon ausgehen, dass nur Menschen sinnvoll sind, was den Eigenwert der Natur betont. Feministinnen sind hin- und hergerissen zwischen Werten, die auf der Gleichberechtigung von Mann und Frau basieren, und ökofeministischen Werten, die postulieren, dass Frauen von Natur aus näher an der Natur sind als Männer. Rationality and Nature setzt sich kritisch mit diesen widersprüchlichen kulturellen Tendenzen auseinander. Verschwendung war das vergessene Element der politischen Ökonomie. Die westliche Gesellschaft verfügt über ausgeklügelte Methoden der Finanzbuchhaltung, tut aber wenig, um die Verluste – finanzielle und menschliche – Verschwendung zu berücksichtigen. Raymond Murphy schlägt in diesem Buch eine Theorie der Umweltschuld als Quelle der Kapitalakkumulation vor. Er entwickelt ein Modell von Umweltklassen, das uns hilft, die politischen und wirtschaftlichen Grundlagen von Umweltkonflikten zu verstehen. Umweltzerstörung trat erst in großem Maßstab auf, als Wissenschaft und angewandte Wissenschaft entwickelt wurden. Sind sie dafür verantwortlich und können sie sich auf eine symbiotischere Beziehung zur Natur ausrichten? Andere Wege, eine symbiotische Beziehung herbeizuführen, werden in diesem Buch ebenfalls untersucht: zwangsökologische Werte ökologische Erfahrung und ökologisches Wissen. Sprache: Englisch